| Społeczna teoria różnicy |
|
|
 Teoria socjologiczna a teoria społecznaSteven Seidman zwrócił uwagę, że w obrębie socjologii przez całą historię tej dyscypliny współistniały obok siebie dwa nurty teoretyczne, zarazem przeciwstawne sobie i uzupełniające się. Teoria socjologiczna obejmuje ten nurt refleksji socjologów i socjolożek, w obrębie którego poszukiwano stałych, niezmiennych, ponadczasowych praw rządzących społeczeństwem ujmowanym i analizowanym jako stabilna struktura złożona z wzajem uzupełniających się elementów. Teoria socjologiczna zmierza do odkrycia „logiki społeczeństwa”, do okrycia uniwersalnych praw i zasad rządzących wszelkimi procesami społecznymi, zmianami społecznymi, wszelkimi zjawiskami społecznymi zarówno na najniższym poziomie grup społecznych, jak i na poziomie społeczeństwa jako całości. Niezwykle istotnym jest, iż tak rozumiana teoria socjologiczna abstrahuje od wszelkich aktualnych konfliktów społecznych, ukazując samą siebie jako „bezstronną” i „obiektywną”. W przeciwieństwie do niej teoria społeczna nie stara się sprawiać wrażenia obiektywnej, jawnie przyznając się do swego zaangażowania po jakiejś stronie konfliktu społecznego, starając się możliwie wiernie i możliwie dokładnie prezentować ów subiektywny punkt widzenia, włączając się tym samym w procesy historyczne, legitymizując przedsięwzięcia, jakie uznaje za słuszne oraz dezawuując te, które potępia. Teoria socjologiczna i teoria społeczna współistnieją obok siebie, a w dorobku naukowym większości przedstawicielek i przedstawicieli zarówno klasycznej, jak i współczesnej socjologii możemy odnaleźć przykłady prac reprezentujących oba nurty. Ową dwoistość interpretować można także i w taki sposób, że nawet ci socjologowie, którzy w największym stopniu zaangażowali swój autorytet w tworzenie owej obiektywnej „nauki o społeczeństwie”, nie unikali prac zdradzających jednoznacznie ich zaangażowanie po jednej ze stron toczących się w ich czasach debat społecznych. Tytułem przykładu Seidman przywołuje choćby prace Durkheima, który obok fundamentalnych dla scjentystycznej socjologii Zasad metody socjologicznej napisał także O podziale pracy społecznej , pracę, którą odczytywać można jako obronę ładu Trzeciej Republiki przed atakami z lewej i prawej strony sceny politycznej; podobnie wskazuje Seidman na Webera, który jest zarówno autorem słynnego dzieła Etyka protestancka a duch kapitalizmu , będącego pewnego rodzaju gloryfikacją światopoglądu niemieckiej klasy średniej, mającym stymulować tę klasę do bardziej energicznego starania o wpływ na niemiecką politykę, jak i wielu esejów poświęconych problemowi metodologicznej legitymizacji socjologii jako nauki obiektywnej. Komentarze (0)
 Napisz komentarz
|
Pokaz/Ukryj formę komentarza