| Z drugiej strony lustra |
|
|
|
Spis treści
Strona 4 z 4 Patronka kucharek? Na koniec chciałabym spróbować pokazać, co może stać się z głęboko w nas zakorzenionymi obrazami, jeśli będziemy gotowi odczytać teksty ewangeliczne z innej perspektywy. Spójrzmy na Martę , siostrę Marii i Łazarza. Pojawia się ona w dwóch Ewangeliach , według Łukasza i Jana. Fragment z Ewangelii Łukaszowej przedstawia ją podczas odwiedzin Jezusa (10,38-42). Jezus siada i zaczyna nauczać. Marta "uwijała się koło rozmaitych posług", czyli , według tradycyjnego obrazu , udaje się do kuchni, by usłużyć Gościowi. W niej widzi się wzór życia aktywnego, w Marii, siedzącej u stóp Mistrza i przysłuchującej się Jego słowom, wzór kontemplacji. Jezus mówi, że Maria wybrała lepszą cząstkę. Choć niezupełnie odpowiada to semickiemu znaczeniu frazy, wyczytano tu nawet pewne skarcenie Marty przez Jezusa. Marta pojawia się po raz drugi w Ewangelii Janowej w historii o wskrzeszeniu Łazarza (J 11,1-44). Łazarz wkracza na karty Ewangelii dzięki swoim siostrom. Oni wszyscy są przyjaciółmi Jezusa. Gdy Łazarz umiera, siostry wzywają Nauczyciela, ale On zwleka z przyjściem. Gdy w końcu odwiedza ich dom, położony w Betanii, Łazarz spoczywa już w grobie. Co wtedy się dzieje? Gdy wiadomość o zbliżaniu się Mistrza dociera do sióstr, Marta wybiega Mu naprzeciw. Zaczyna rozmowę. Nie milczy. Czyni Mu poniekąd zarzut: "Panie, gdybyś tu był, nie umarłby brat mój" (J 11,21). Rozwija się dialog, który kończy się zaskakującym wyznaniem wiary Marty , ona wierzy, że Jezus jest Mesjaszem i Synem Bożym. Dlaczego to wyznanie jest tak ważne? W Ewangeliach znajdziemy tylko dwie osoby wyznające te dwie prawdy o Jezusie: Piotra i Martę. W historii teologii ogromną rolę odegrał fragment mówiący o wyznaniu Piotra , po jego słowach Jezus przekazuje mu klucze do królestwa niebieskiego, władzę związywania i rozwiązywania (Mt 16,13-20). Jest to tekst podstawowy dla określenia roli Piotra w Kościele, a zatem teologii prymatu papieskiego. Natomiast to, że Ewangelia zna też kobietę czyniącą takie samo wyznanie, na której wierze , tak jak na wierze Piotra , buduje się Wiara Kościoła, do naszej świadomości nie dotarło. Jeżeli zwrócimy na to uwagę, inaczej będziemy czytać także przekaz o Marcie z Ewangelii według św. Łukasza. Kiedy Ewangelista mówi, że Marta "posługiwała", używa greckiego słowa "diakonein". To może oznaczać posługę u stołu, tylko że w Kościele pierwotnym w ten właśnie sposób określano pewną funkcję, z której później wyrósł urząd diakona. Jeśli tak spojrzymy na to słowo, które w odniesieniu do Marty pojawia się również w Ewangelii według św. Jana, to wtedy możemy powiedzieć, że Ewangeliści uznają Martę za najważniejszą w domu w Betanii, za przewodzącą gromadzącej się tam gminie. Wtedy może inaczej będziemy patrzeć i na to, że w Kościele katolickim czcimy ją jako patronkę gospodyń domowych i kucharek. (opoka) |
||